證道：上辻洋平牧師 經文：太5：33ー37
在這個多元化的社會裡説謊好像已經成為了一種本能，人與人之間的相處有時候甚至要戴上面具才能夠正常的溝通。有時候為了安撫對方會用發誓來取得對方的信任。但是聖經教導我們不要起誓，因爲起誓是一種立約，是一種等價交換的儀式。起誓，立約，許願這些與神的權威和榮耀有關的誓言，在永恆當中是被神所紀念的，如果我們相信，我們自然會重視這一些事情，如果我們不相信我們自然敢向人也向神説謊，就如耶穌向法利賽人説（馬太23:16）你們這瞎眼領路的有禍了！你們説：凡指著殿起誓的，這算不得什麼；只是凡指著殿中金子起誓的，他就該謹守。
1.人為什麼要發誓?
一般來説發誓是為了取得人的信任，或是被冤枉被誤會時所採取的最終手段。（太5:34-36）指著天與地就是指著神的權威與榮耀，指著象徵性的東西是會讓神拿走這些東西，指著自己的生命起誓是會喪失自己的生命，這些誓言都是不負責任的行為。發誓可能會讓我們逃過一劫，但是往往逃不過自己無知所説出去的話。所謂的誓言有時候並不一定用神的名，還有我們無意之中説出來的一些話，不論是我們用基督徒的名義或是説是屬哪個教會，都是在用神的榮耀作擔保，如果沒有好好的面對自己的保證就是虧缺了上帝的榮耀。還有一些人將誓言當成兒戲，他們的誓言同等於食言 ，主耶穌提醒這一類人，當人錯誤的使用誓言自然也要承受神公義的審判。與其要用發誓來解決問題，倒不如先審査自己是不是可被信任的人。
2.為什麼不要發誓?
1）因為人常常守不住自己所立的約。有人會問上帝不也是會發誓嗎？是的，那是因為神起誓是永不後悔的，對神的永恆來説誓言是永久的立約，對有時間觀念的我們來説誓言是時間的考驗，我們真的守得住自己的誓言嗎?誓言是人與神之間所立的約，所以當我們在神面前立下了約又毀約，那倒不如不要立約的好，特別是當我們不了解立約的象是何等的可敬可畏，就更不應該將一些不榮耀神的約定當成理所當然。我們從以色列的歷史當中可以看見，以色列民每一次的悖逆之後都會向神起誓，立約要回轉歸向神，但是他們舉國所立的誓不到半個世紀，自己就守不住了，自然要承擔毀約所帶來的後果，所以每一次他們墮落了總是受到嚴厲的懲罰。
2）避免起假誓,起假誓的人心中沒有神也不怕神的審判。起假誓的另一種説法就是以耶和華神的名義故意騙人，這樣的罪比起了誓自己守不了還更加的嚴重。因為不論我們是起誓守不了，還是以神的名義故意騙人，既然立了約自然就有毀約的審判。與其讓自己落入了這樣的試探，倒不如不要立約還要來的好。
3.是就説是，不是就説不是
1)彼得三次不認主（馬太26：33-35）或許對彼得來説他是真的有這一份心，但有時候人可能因為環境等影響而説出了違心之話，不論他是出於甚麼樣的心態，當主耶穌反問他：你真願意為我捨命嗎?我們就知道彼得其實並不是真的願意（馬太26：69-75），彼得三次否認耶穌後就想起耶穌的話，然後就在外面痛哭，哭自己面對生死危機時竟然如此的容易拋棄了他願意捨命的主。
2)不要因為環境，社會的影響而喪失了誠信。彼得落入了這樣的試探，正是因為他因為環境隨口而出的我願意為你捨命。有時候我們選擇不説，也比我們拐彎抹角，用假誓言來達到自己的目的還要來的好。
所以弟兄姊妹，我們要避免説大話，起假誓，用神的名義或基督徒的名義來取得人的信任，因為我們這麼説的時候就跟起誓沒有兩樣，就如主耶穌所説：我們要有誠信。誓言容易食言，所以，我們不需要用起誓與立約來證明自己甚麼，當我們的言行舉止是可被相信的，我們不需要發誓也可以被信任。