楊和明長老
來12:1-2
每個人都有人生的起點和終點｡對於基督徒,我們有聖靈的內住,我們有永生的盼望｡我們如何開始我們的生命,不在我們的掌控之中｡我們也不知道哪一天會離開這個世界｡信仰生活也是一樣,開始信仰生活是上帝揀選我們,但是怎樣度過我們的信仰生活,卻是每一個基督徒個人的責任｡怎樣才能跑得好？怎樣才能有始有終,能彀在永恆裡面得到榮耀的冠冕？有始有終的信仰生活起點很重要,但是終點更重要｡通過今天的聖經章節我們一起來思考｡
首先,要放下我們的重擔（V.1上）
基督徒在奔跑天路時,很多時候是背負著重擔在跑｡聖經告訴我們,當放下各樣的重擔｡我看它們為屬世的觀念,就像世界觀、價值觀、人生觀等｡每個觀念其實就是一些標準,一種尺度｡信主之前我們有很多屬世的世界觀、價值觀、人生觀,我們也天經地義地接受這些標準、這種尺度｡然而我們成為了基督徒,與之前的一切變得格格不入｡上帝有十誡,這些律例典章是為了以色列百姓的福祉,但是卻成為他們的重擔｡對於領受救恩的我們來說,上帝的誡命、律例典章,如果我們斤斤計較的話,也會成為我們的重擔｡十一奉獻、服事、安息日也一樣,我們斤斤計較,對我們來說都是重擔｡
另外也有罪的重擔｡我們常常因為信主以前的罪絕望,別人也會因為這些罪來追討我們｡上帝都饒恕了我們,但人往往不饒恕｡我們信主之前犯罪,信主之後還會犯罪｡信主前我們犯罪因為不知道,因為無知｡但信主之後仍然犯罪,就會對自己有自責的心；還有表面上努力表現出一個基督徒該有的美德,讓大家知道我如何的追求聖潔,如何的愛人如己｡這些也都是重擔｡這一切並不是說我信主後比信主前更糟糕,而是信主後我們明白了真理,明白了上帝的心意,我們對罪的定義不同了｡信主後,聖靈住在我們心中,良心很敏銳的提醒我們何為罪,所以我們對罪更加敏銳｡也因此信主之後我們的生命越來越像耶穌基督,但是我們自己認為犯罪率還是在斜線的不斷上升｡不用擔心,上帝差遣祂的獨生愛子耶穌基督在十字架上為我們流出了寶血,凡相信的人罪已得赦免,耶穌基督的寶血永遠有效｡耶穌基督的寶血遮蓋了我們信主前所犯的罪,也赦免了我們信主後所犯的罪｡沒有任何罪大到十字架解決不了,也沒有任何罪小到不需要十字架的救恩｡所以我們不要被罪所控告,也不要被屬世的重擔所壓迫,我們要放下屬世的重擔,放下罪的重擔,脫去容易纏累我們的罪,讓我們可以輕裝上陣,奔跑前面的道路｡
第二點,我們要存心忍耐（V.1下）
基督徒的生命,藉著學習忍耐,在靈命中漸漸成長｡我們要存心忍耐,要忍耐很多阻擋我們的力量｡救恩需要代價,但這個代價太大,大到犯罪的人承擔不起｡所以主耶穌基督在十字架上用他的寶血為我們付上了代價｡信主之後,基督徒人生還是需要付出代價｡原本我們是隨波逐流,但是我們聽了福音,信了主,我們突然成為世界上的小群、弱勢｡基督徒在這世界上常常是要逆流而上,要忍耐一些外來的阻力,要忍耐的往前奔跑｡人生當中我們遇到很多的事情,都需要面臨選擇｡我們也是一個凡人,也想吃好的,想穿好的,想住好的,我們背井離鄉為了能過上好日子,但現在我們有一個更美好的家鄉｡雖然如此,我們還是在這個世界會迷失自己｡不是我們穿著光鮮亮麗來敬拜上帝,上帝才喜悅；不是我們賺足錢,大筆大筆的奉獻,上帝才滿足｡我們每個人都面對著世界上各種物質上、精神上的誘惑,但是我們依然要努力地忍耐著奔跑｡很多的基督徒想要雙贏,要在世界上飛黃騰達,又要天國裡面永遠的生命｡但是耶穌基督說一個人不能事奉兩個主；不是惡這個、愛那個,就是重這個、輕那個｡你們不能又事奉上帝,又事奉瑪門｡瑪門就是錢財的意思｡
第三點,我們要仰望耶穌（V.2）
基督徒也希望從前輩身上學習東西,但人不可靠,唯有上帝不讓我們失望｡聖經要我們學習耶穌基督的榜樣,他因擺在前面的喜樂就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難｡腓立比書二章六節說,他本有上帝的形象,不以自己與上帝同等為強奪的；反倒虛己,取了奴僕的形象,成為人的樣式；既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上｡所以上帝將他升為至高,又賜給他那超乎萬名之上的名,叫一切天上的、地上的,和地底下的,因耶穌的名無不屈膝,無不口稱「耶穌基督為主」,使榮耀歸於父上帝｡
信仰的道路上,我們流過淚、流過汗；被冤枉、被擠兌,但是跟耶穌基督相比,我們所受的一切都是至輕至暫的｡在我們周圍,在教會歷史上,有許多前輩們在信仰的道路上,持守真理,有始有終,為我們留下了美好的見證,像雲彩一樣圍繞著我們｡為了主的緣故,我們存心忍耐,一心跟隨主,我們就可以得到榮耀的冠冕｡也許有些事情我們做不了,但是我們要仰望耶穌基督,因為他已經為我們信心創始成終｡
衷心祝福西船橋的每一位,能彀靠著上帝的恩典,效法耶穌基督,放下我們的重擔,存心忍耐,仰望主耶穌在信仰上,在事奉上,在建立分會的事上,我們可以有始有終｡衷心祝福每一位,在不久的將來,在上帝的面前,能彀擺上豐收的果實,迎來一個真正的感恩節｡