上辻洋平牧師
約一3:11-24
基督徒信仰的中心是耶穌基督。當人看見在我們當中有愛的時候，我們才會被稱為是一個基督徒。愛心有大有小，我們也許很難有像耶穌為罪人捨命的愛心，也很難像德蕾莎修女愛最卑微人群的愛心，但我們至少可以學習彼此相愛。我們很難靠自己來愛別人，我們的愛都有目的性和條件，但主耶穌教導我們連罪人都懂得愛自己的兒女，而我們若單愛自己所愛的就沒有益處。靠自己是沒有辦法由心而發地愛一個人，所以我們必須靠著主才能有愛心來愛人。我們需要常常依靠主耶穌，在主裡面我們去學習聖經所教導的正確的愛人的方式，才會知道怎樣去愛一個人。彼此相愛，我們就是有主在我們裡面，我們也在主裡面，我們才會有彼此相愛的生命在我們當中。
使徒約翰是這樣詮釋彼此相愛的。
第一，（11）使徒約翰告訴我們，彼此相愛是主耶穌從起初就給我們的命令。聖經有一個很重要的觀念，就是愛完全了律法。所以當人與人之間能夠用正確的愛心來彼此對待的時候，我們的生命裡面就不會有太多的矛盾跟傷害。人與人之間彼此傷害都是因為不愛，所以可以傷害。人的最大問題就是自我，認為自己是正確的。只有主耶穌的愛在我們當中，只有聖經教導我們什麼是愛的時候，我們才知道有一個絕對的標準來衡量我們是否正確。聖經說愛是完全了律法，是因為這些律法所帶出來的結果就是不傷害於人，所以愛完全了律法。聖經的誡命，上帝的律法，每一條都是告訴我們要怎樣愛人，什麼應當做什麼不應當做。
（12）約翰這裡指出不可像該隱。該隱是聖經當中第一個殺人犯，他殺了自己的親兄弟。聖經評價他行為是惡的，他是屬於那惡者，因為只有魔鬼才會欺騙、驕傲跟詭詐，才會做出這樣的事情。約翰指出不可像該隱就是要告訴我們，該隱的想法不對，他的做法不好，所以他不蒙上帝的悅納。聖經講上帝悅納亞伯的祭物，不悅納該隱的祭物，因此該隱很生氣，殺害他兄弟亞伯。很明顯可以看見該隱敬拜上帝的心態不對，他的想法也不對，所以聖經直接指出他是屬乎那惡者的。聖經也是在提醒今天的我們，我們的心影響我們的行為，我們的行為也會影響我們的心。
（14）愛是出死入生的愛，是要付代價的。沒有愛心的人，他仍住在死中，因為他不懂得什麼是愛，他的生命是死的。
第二，（15）依靠主去學習愛的功課的時候，我們就不會恨惡別人。人很容易為自己打算。但基督的生命是少我多他的生命。正如主耶穌很少為自己禱告，祂也要我們為別人禱告，為國家禱告，為有需要的禱告。當我們越少有自我，越會發現上帝在我們身上行事奇妙可畏。我們越是愛自己，我們會常常碰壁。但我們越是為了主去愛別人，按照聖經學習彼此相愛的時候，我們越能經歷上帝的恩典，也越多經歷上帝賜給我們力量來愛別人。愛會越來越大，越來越多，甚至會影響別人也用愛心去對待其他人。聖經裡恨惡人與殺人為同等。約翰這裡特別指出這一點提醒我們，當我們領受了基督的愛，我們不會再恨人，也不可以再恨人，因為恨人同等於殺人。
（16）主為我們捨命這件事，讓我們知道愛的最高境界就是願意為對方捨命。所以愛不只是用嘴巴講，而是要有行為，還有誠實。行為就是在彼此有需要的時候要彼此幫助。誠實就是我們在幫助別人的時候，是憑著愛心，而不是因為其他目的。
（17）凡有世上財物的，意思是說在自己的範圍當中有能力的，我們就可以用愛心來幫助別人。不論是金錢或者是陪伴，我們要有智慧的來分辨怎樣幫助人。很多時候與金錢上短暫的幫助相比，花很長時間陪伴一個人更不容易。
第三，（20-21）我們的心若不責備我們，就可以向上帝坦然無懼了。這裡告訴我們基督徒也是人，也會有犯罪的時候。就算我們覺得自己很聖潔，處處小心謹慎不犯罪，但是我們都會有得罪人，絆倒人不知道的時候。聖經告訴我們的原則是，我們的心若不責備自己，我們就可以在上帝面前坦然無懼。雖然是基督徒，我們也會有犯罪的時候，當我們意識到我們犯了罪，在上帝面前認罪悔改就會蒙赦免。最大的問題是我們自己不願意認罪，或者我們自己毫無罪惡感，認為反正上帝都會赦免，而不把罪當罪。但當我們今天一切都是為了上帝的時候，我們就可以坦然無懼，就算別人誤會我們，就算別人傷害我們，我們也知道我們是為了主，不是為了自己或者是任何其他目的。上帝的命令從一開始就是告訴我們，要信祂的兒子耶穌基督，彼此相愛。彼此相愛的福分就是上帝聽我們的禱告，應允我們的禱告。這是神要給我們的福分，也是神要給我們祝福。上帝的命令就是要我們信祂的兒子主耶穌，也要學習彼此相愛的功課，我們也應當如此行，來敬拜我們的上帝。