上辻洋平牧師
路18:9-14
在主耶穌生活的那個時代當中,有幾個很特殊的群體,在支撐著猶太人的社會,其中兩個是法利賽人和税吏。法利賽人起源於以斯拉,敬虔派,初衷是好的,但是後期有太多人為的因素而變質,耶穌的時代是變質的最嚴重的時代。税吏是替羅馬政府工作的税務官,有些人會利用這個職務牟利,所以對猶太人來説他們是一群背叛者,是神所拋棄的子民,而這樣的矛盾促使税吏總想著欺負自己的同胞,又或因為被自己的民族所厭惡而自卑。在法利賽人與税吏的身上作為基督徒的我們該如何借鑒和分別呢？
第一, 法利賽人的自義
現代的教會裡,法利賽人已經是一個貶意詞,他們太重視律法的條條框框而忽略了愛心。耶穌説他們是藉著遺傳,廢了神的誡命(太15:1-6)。敬虔不是死守誡命和律法就叫敬虔,而是要愛神也愛人,因為律法的總綱就是愛,在行為上他們做的好,但是沒有愛心。主耶穌舉這個例子是因法利賽人的自以為義,自認為比稅吏更敬虔,且沒有犯罪,所以更應該得到別人的尊敬,和神的祝福。但其實他的禱告已經犯了罪而不自知,因為自高的並不是歸榮耀與神,而是歸榮耀給自己。法利賽人雖然自律,有敬虔的行為,卻是缺乏了愛心與憐憫之心。林前13章告訴我們,如果在行事為人上沒有愛心,所做的一切都與我們無益,因為神並不紀念我們想要榮耀自己的行為。神所紀念的是我們為神所做的一切事。真正的敬虔不是表面的,而是眾人看見我們的言行舉止裡有基督的形象與愛心。真正的敬虔也不是能將聖經說的頭頭是道的人,而是能聽取教訓,能順服謙卑在主面前學習忍耐與言語的清潔,凡事來到神面前尋求神的人。
第二, 税吏的自卑
現代基督徒喜歡當税吏多於當一個法利賽人,因為主耶穌在傳道的時候好像特別偏愛税吏與罪人,常常與他們在一起,這就造成了一個假象,好像越是罪惡的人耶穌越會憐憫他？在耶穌那個時代的税吏,因為被自己的民族社會所排擠所以絶大部分都很自卑,因為他們也覺得自己是背叛者、是罪人,能不能進天國都是一個問題。所以主耶穌的福音對他們來説是黑暗中的一道曙光,讓他們能夠重回天父上帝懷抱的機會。税吏自覺有罪,所以渴望來到神的面前求神饒恕。本來法利賽人有好行為應當會被神所紀念,但因為不是出於愛心,所以神不喜悦。而税吏雖然不好，但是他在神面前自我降卑求神開恩,反而會因為向神認罪而稱義。反觀法利賽人會因著面子問題不肯認罪,自然就不會在神面前認罪悔改。所以税吏反而比不認為自己有罪的法利賽人算為有義。主耶穌常常扶持税吏也是這個原因,因為他來是召罪人而不是召義人(可2:17)。
第三, 不自高也不自卑
生活中也有兩種基督徒,一種是用非常低的姿態跟人來往的基督徒,他們害怕不榮耀神,害怕被歧視,這種行為會讓人誤會信耶穌好像是很羞恥的事情。另一種是用非常高的姿態跟人來往卻沒有基督徒的品行,讓人誤會基督徒都是假冒為善的人。聖經告訴我們,當我們信了耶穌,我們就是天父上帝的兒女,這是何等榮耀的身份。就好像稅吏,雖然在法利賽人眼裡他們是罪人,但是在主耶穌的眼裡他們是寶貴的。所以我們應當要感恩,也要讓人尊重我們的信仰。讓人尊重我們的信仰的方法就是,行事為人不要讓人有毀謗神的機會。也不能像法利賽人一樣自高,在各樣屬靈的領域中覺得自己高人一等。應當向著標竿直跑(腓3:12-14),這是我們信仰的目標,我們有沒有竭力追求？上帝已預備好賞賜要給我們,我們有沒有意願去得這個賞賜呢？所以不要像法利賽人一樣自高自義,也不要像稅吏一樣自卑。我們當像(羅12:3)所說:不要看自己過於所當看的,要照著神所分給各人信心的大小,看得合乎中道。