上辻洋平牧師
哥林多前書2:1-10
十字架的道理，在那滅亡的人是愚拙的，在得救的人是神的大能。保羅說出神的愚拙總比人智慧，神的軟弱總比人剛強的比喻後，就開始告訴他們為什麼自己只傳講耶穌是基督與十字架的道理。
第一、不知道別的，只知道基督耶穌並他釘十字架（V.1-2）
希臘哲學裡，奧秘（Mystery）這一詞有很深的理解，意味著不可知，是一種神秘主義，超乎正常理解，超然的意義。所以希臘人會用許多人難以明白的詞句來解釋他們所信的東西。而保羅傳福音並非用人所聽不懂的道理來傳，而是要用人能理解的道理傳。就像主耶穌在傳天國的道理時，多用比喻或是淺顯易懂的道理來讓人明白。
一篇好的道不是讓人聽了覺得很舒服，而是讓人願意信耶穌、願意認罪悔改，願意愛神愛人，願意遵守聖經的道理。保羅沒有用高言大智是因為神的奧秘並非是人所不能懂的。保羅要使人定睛在耶穌身上而非自己身上，也告訴人神不是摸不著、看不著、感受不到的存在。神的道不是用自己的知識與聰明來理解，而是用信心來接受。所以保羅說在他們中間他不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。耶穌是基督，是神奧秘的顯現。耶穌為我們釘十字架是因為愛我們愛到一個地步願意為我們捨命，「耶穌愛你」這句話不是隨隨便便講的，「耶穌愛你」這句話是主耶穌用自己的身體與血所證明的。
第二、十字架的道理乃是用聖靈和能力來證明的（V.3-5）
當今的基督徒傳福音時怕會碰壁，特別是在傳講十字架道理時，常常怕會被當傻子般看待，所以就不愛講十字架的道理，而轉向傳講神的祝福與能力。就好像主耶穌傳講天國的時候有許多人圍著，當祂在行神蹟的時候就算再遠也有人帶著病人來求醫治，但是當祂傳講十字架的道理，傳講自己將要被釘十字架時，反而會被批判被阻止。正如在馬太福音十六章，主耶穌問門徒說自己是誰，彼得回答說是基督是永生神的兒子，主耶穌稱讚彼得並說要把天國的鑰匙給他。在那之後主耶穌說要上耶路撒冷去受逼迫，並且被殺，第三天復活時，彼得說主啊，萬萬不可，這事必不臨到祢。主耶穌對彼得說，撒旦，退我後邊去吧，你是絆我腳的，因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。由此可見，傳福音不傳基督與基督的十字架就是不體貼神的心意。
第三、在完全人中我們也講智慧（V.6-10）
完全人不是指一個完美的人，而是指一個成熟的人。聖經裡的智慧是用在良善的地方，傳講的是生命之道、得救之道。但是這世上的智慧太多用在於自我的利益與爭權奪利上，這是敗亡的智慧；所以在完全人中我們講的智慧是，用他能夠明白的方式來講解福音。
主耶穌的十字架看似愚拙，卻是神奧秘的智慧，因為神在萬世以先就已經預定使我們得榮耀了。救贖在舊約時代就已經啟示給人，只是耶穌還沒有來之前，沒有人知道彌賽亞預言是甚麼意思，當耶穌來了，舊約的預言一個一個在耶穌身上應驗的時候，神的奧祕就解開了。本是很難理解的事，因著十字架的救贖就完全了舊約的預言。神為愛祂的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，連人心也未曾想到的，只有神藉著聖靈向我們顯明，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。奧秘不再是奧秘，是因為神藉著聖靈向愛祂的人顯明出來了。相信主耶穌就有神與我們同在。我們的神是有位格的神，所以凡事皆有祂的旨意，如果我們與神有親密的關係就可以明白神的心意。