上辻洋平牧師
哥林多前書1:18-25
什麼是智慧？是一個從古至今爭論不休的話題。對於什麼是智慧，人們眾說紛紜，各持己見。保羅在哥林多前書提到智慧和愚拙這個問題，也是要讓當時的信徒們去思考何為真正的智慧。在當時的時代，智慧這個問題非常重要，是關係到得救的問題。有時人口中說出來智慧的言語是有一定的道理，我們從不否認至聖先賢的道理。可是這些道理不是絕對的。因為我們在用人的角度去解釋智慧的時候就已經失去真的智慧了。詩111:10告訴我們：敬畏耶和華是智慧的開端，凡遵行他命令的是聰明人。這段經文告訴我們真智慧是來自於神，這是我們要知道的道理。今天我們要用保羅在林前1:18-25的教導來分享何為智慧、何為愚拙。
第一，十字架的道理在滅亡之人為愚拙。什麼是十字架的道理呢？就是神差派祂的獨生愛子耶穌基督來到世上，為人死在十字架上，第三天從死裡復活。簡單的一句話卻道出基督教信仰的核心和根基。那麼，滿有能力的神為什麼要用十字架的方式來救人呢？為什麼不用人所想像和認同方式來拯救人呢？人總是認為自己最聰明，自己的想法是最好的。但是人能夠想出的方法都是相對的。神就是要用人所想像不到的方式——十字架的道理來拯救信的人；而那自以為聰明的人就是不會相信十字架的道理是神救贖方式。在舊約時代神拯救以色列人脫離奴隸生活成為自由人。可是他們在前往神的應許之地中充滿了抱怨，因此神懲罰他們。神把火蛇放在猶太人當中，被咬到就會死。摩西替以色列人向神求情，神讓摩西做一條火蛇掛在竿子上，凡被咬的人，一望這蛇，就必得活。神用一個不合常理的方式來拯救以色列人。也是以銅蛇預表耶穌基督被掛在十字架上。所以不論是舊約的銅蛇，神應許被咬的人去看一眼就會得救；還是耶穌基督的十字架，神也應許我們願意相信的人就得救，都是同樣的道理。所以，十字架的道理在滅亡的人為愚拙，是因為人會自以為聰明的認為神的方法不好，會替神想方法。而相信的人，十字架的道理是可信的。因為這就是神彰顯祂榮耀的方式。祂藉著耶穌基督死在十字架上第三天從死裡復活，讓我們看見祂是掌管生命的神。自以為聰明的就是不會相信十字架的道理，所以保羅說：我要滅絕智慧人的智慧、廢棄 聰明人的聰明。
第二，世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人，這就是神的智慧了。人憑著有限的智慧而驕傲，不認識神。在現代社會資訊非常發達，許多的人生哲學和觀點可以讓我們來思想和參考。但是同樣，有許多不正確的資訊通過網路不停的傳播在這個世界上。也有許多異端開闢了看起來跟基督教信仰一模一樣的查經網站，可是他們裡面的內容都是異端邪說。這是我們要注意的。現今社會的資訊太多了，以至於人的知識是相對的，有時我們認為對的不一定對。所以不論是保羅的那個時代還是現代，都有許多人想要理解什麼是智慧。而且想用自己的智慧來分辨對錯，走向偏離聖經的道路。在1961年，前蘇聯的太空人是第一個乘太空船環繞地球一週的人。他環繞地球之後，接受記者訪問時，他侃侃而談，說他在外太空看不到有神。這樣的說法，在當時造成了很大的影響。之後，著名的佈道家葛培理做出這樣的回應。他說，有一條蟲，轉出洞來到地面轉了一圈說，我看不到有人。那地球到底有沒有人？宇宙如此大，人類能夠進入外太空就驕傲自大，以為沒有神。十字架的道理對他來說就是愚拙。而對於我們相信的人，就是因為我們無法用自己的智慧來判斷神的存在，這個十字架的道理才會讓我們去相信。因為就如聖經所說的，神是用人所當作愚拙的道理來拯救那些有信心人。這就是神的智慧了。
第三，神的愚拙總比人智慧，神的軟弱總比人強壯。今天我們人的智慧跟神相比，真是算不上什麼。創造我們頭腦的神是有多麼的聰明！神蹟對猶太人可以證明神的存在，和人存在的價值。基督徒所傳的十字架的道理，對猶太人來說，不是他們所要的。他們認為基督是像君王式的存在，可以帶領他們戰勝羅馬帝國，脫離被統治的現狀。所以十字架的道理對猶太人來說是絆腳石。對於追求知識和智慧的希臘人來說，十字架的道理是只有笨蛋才會相信的。可是聖經說神看千年如一日，一日如千年，神知道我們需要什麼、不需要什麼。什麼讓我們成長、什麼讓我們墮落。
所以，十字架的道理看似愚拙，但卻是神大能的彰顯。因為神的愚拙總比人智慧，神的軟弱總比人強壯。弟兄姊妹我們是要成為一個自以為聰明的人，還是一個順服神，明白神的愚拙是比我更智慧的人呢？我們可以從聖經中學習操練自己，成為一個順服的人，被神所使用的人，願意依靠神，將主權交給神的人。