經文：彼後:1-2 王 鋭傳道
昨天我們經歷了台風。彼得有次跟隨主耶穌坐船也遇到過大風浪，門徒們都驚慌失措，但主卻睡得平靜安穩；反之在客西馬尼園，那魔鬼吼叫的夜晚表面卻風平浪靜，彼得和門徒們睡的很死，但主耶穌卻徹夜驚醒禱告。主知道自己是誰，知道天父的計劃和要發生的一切，所以該安息的時候安息，該驚醒的時候驚醒。彼得卻是該安息的時候不安息，該驚醒的時候不驚醒，原因是因為那時門徒們跟主的關係還不深，對主的認識和信靠也不夠，他們不知道自己的身份是什麼。
今天的經文是寫給“你們”的，而“你們”是誰？這是個重要問題。我們在基督裡有什麼樣的身份，我們是一群什麼樣的人？這是我們信仰的出發點。神向我們説話時，總是先明確我們的身份， “撒萊的使女夏甲，你從哪裡來？要往哪裡去？”（創世記16：8）。類似的，彼得後書是神藉著彼得向我們説話，因作者彼得是耶穌基督的僕人和使徒。耶穌基督的僕人這個身份有謙卑的含義，更是尊榮和權威的象徵，因為他是如摩西，約書亞，大衛一樣是神的僕人。彼得又是使徒，是主耶穌親自揀選的代表和代言人。這篇書信是彼得的作品，也是神要向“你們”説話。“你們”是書信的接收者，簡單地説就是基督徒，是耶穌的門徒。（注意聖經中基督徒就是門徒，是同義詞 ，沒有區別。不要將基督徒和門徒劃分為2個等級，新約強調的是“人人皆祭司”。）
基督徒是信的群體，因信稱義定義了“你們“的身份。什麼是“信”：信的前提是知道（know），並且相信（assent），然後信靠（trust）。信心是神在基督裡白白賜給我們的寶貴禮物。你們得救是本乎恩，也因著信。這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇(以弗所書2:8-9)。什麼是”義”：因為有“義”，我們才能在神的審判前面站立。注意這裡的義是基督行出的義，不是我們的。沒有一點點是我們自己的，因為只要一點是人的義，最終就會如天主教一般將“義”庸俗化，貨幣化了。我們在基督裡必須有好行為，但不要以為是自己的好行為在幫助自己贖罪，是神的義在恩典中因信白白地歸算給我們贖罪。“神的義因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義”（羅馬書3：21-24）。“你們“是因信稱義的一群，得救的盼望唯獨恩典，唯獨信心，唯獨基督。基督徒就是這樣的一個因信稱義的群體。
而作為基督徒“你們”在基督裡有什麼好處呢？“願恩惠、平安因你們認識神和我們主耶穌多多地加給你們”！這裡的恩惠是神賜給我們的恩惠，平安就是我們與神重新和好，以及人與人重新和好。“你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著祂的血，已經親近了”（以弗所書2：13）。在基督裡，我們可以認識神（與神建立關係），是極其親密的關係。“這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了”（以弗所書2：19）。我們得到兒女的名分，不分男女都是神的兒子（加拉太書3：26），是與基督同作後嗣（繼承人）的（羅馬書8：15-17）。我們已經因信稱義，而恩惠，平安每一天還在多多地加增給我們，因為我們一生還要繼續成聖成長，讓神和人喜愛我們的心每日都一齊增長（路加福音2：52，撒母耳記上2：26）。我們做的一切好行為都是對耶穌基督的感謝，不可以成為投資，因為一切都在耶穌基督裡成就了。“你們”與聖徒同國，“你們”是神家裡的人，“你們”不分男女都是神的兒子，是要和耶穌基督一起繼承天國的產業的,這是“你們”的身份，也是“你們“在基督裡的好處。
“你們”就是基督的身體，就是基督的新婦，就是教會。“你們”就是我們，我們是基督徒，是耶穌的門徒。我們是因信稱義的一群，我們單單因為信靠基督，單單因為神的恩典，基督的公義就歸算給我們。在耶穌基督裡，我們已經是神的兒女，是神的兒子，我們已經與神和好，要同享天國永恆的產業。願主繼續加力量給我們，讓我們愛主更深，更多認識主，也願人和神愛我們的心每日都一齊增長。
最後提醒，“你們”不是“你”，“你們”是教會，“你”是你自己，“你”的好處都在“你們“裡面，脫離了教會你什麼也不是。聖經中“蒙召作聖徒的”（哥林多前書1：2）總是複數的“聖徒們”，從來沒有單數的聖徒，除了那位永恆的“以色列的聖者”！